春秋東漢東漢時間，魯中國人公儀休很喜歡吃魚，在他變成宰相后，大多人買魚送給，公儀休不提供了。的人沒解地問道：“為什么要樣的喜歡吃魚卻不提供了被人送的魚呢？”他回應說：“正而是我很喜歡吃魚，但是不提供了。如提供了了這么多魚，就有可能違返的國家的律法而被罷免，后還能吃得上魚嗎？”“宰相拒魚”所蘊涵的理論十分簡單而深入，勸告當我們要防微杜漸、慎微慎初，不論啥時候都不會為益處所誘感。 風起于青萍之末，浪成于微瀾期間。一些自然現象的的發展的變化都一款 由小到大，從量變到質變的時。生活中一些腐壞典例示警當我們，部分貪官之全部身陷囹圄，大都會最先不想吃的大吃了、不想拿的拿了，由瑣碎事情“破防”著手，第二在“沸水煮青娃”中結束之。究其驕縱、逾矩之根本，沒有不是開端于小節上的不檢點，第二十步十步發展方向貪腐時空裂隙。明初《松窗夢語》中記錄了如此一來一款 內容：一轎夫在雨雪天氣穿了雙新鞋抬轎，著手時怕弄臟新鞋“擇地而行”，正沿不臟的路走，來旅游的一較大心踩進泥土里，把鞋弄臟了，過后轎夫便亂走亂踩“不復顧惜”了。“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣。”事實上多次關系證明，初之不當也許十步錯一步步錯，最終得以導致“轎夫濕鞋，不復顧惜”的重演。 “貪如火，不遏則燎原；欲似海，不遏則滔天。”貪念始點雖微，但其害甚大，“幣帛萬分，必及車輿；車輿萬分，必及金璧”。“見風使舵者”寡，“越發不受操作者”眾，若是財迷心竅，就仍未自我發展操作。倘要永葆清廉原色須先滅貪奢之欲，從慎初慎微干起，每時每刻保持穩定意識清醒智慧，警防廉潔奉公破防。元代白居易在離任廣州刺史返鄉創業，途經天竺山時撿拾四塊鵝卵石，過后深受鼓舞羞辱，極為沮喪：“2年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，達成四片石。此抵有千金，無乃傷清正。” 千百年來，不求名利、胸襟家國者，則為他人所欽佩；追名逐利、蠅營狗茍者，則被他人所痛恨。周恩來女人一生嚴以律己、清正廉潔奉公奉公；焦裕祿給小孩們定下不對“看白戲”的規規矩矩；谷文昌大半輩子與林業局管理系統應酬，愿意占公家兩寸木才的物美價廉……這批批出色的中共人我們都踐行了清正廉潔奉公自律性的好榜樣。 心是園藝，清廉為種。但求勤掃思想方面“園藝”，播好清廉“種子bt”，清理掉貪念“水草”，時常把清廉律己作一項精神境界來大幅提升，作一項操守來修養，凡事以黨紀為尺，事事以國法為鑒，終能不負青春韶華，乘勢而上。（魏順慶）